在方田求积一提上，大多数人用的是算酬法；
——真要说起来，当今天下藏书稀缺的问题，还就只能指望张苍解决！
这些合格答卷中，除了仅有的几个异类，如那个用加法计算乘法的人，其他的，基本都是正常人。
’。
如果不会算乘法，也完全可以和方才，刘盈所看到的那张答卷一样，用二百三十五加二百三十五的方式，算他个二百三十五次，也能得
正确答桉。从榻上起
，对张苍草草
代一句‘挑最好的十分答卷送
’，刘盈便颇有些失望的离开了相府。“除考日，应故未至考场者数十，余二千三百九十四，皆卷无空白。”
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至于
兔同笼，不刘盈所料，大多数人都没有用解方程，而是用的排除法。——方田求积，说白了，就是一
235x235的算术题；听闻
陀小声的禀告，刘盈也缓缓一
，旋即将木箱中的试卷一把抓起小半。于‘地方政弊，以及解弊之法’一题，这上百份合格答卷，几乎全是千篇一律的‘陛下慧
如炬，明见万里，地方郡县吏治清明，百姓安居乐业’的彩虹
。在不远的将来，一个又一个垂名青史的名臣，便皆会通过这三
算术题、两主观题，而步刘盈，以及天下人的视野当中。——这些人别的不说，起码已经
备了‘睁说瞎话’‘粉饰太平’这两条官场技能；而当今天下，敢说自己看过秦咸
石渠阁内的每本书，并能背诵大
分的人，除张苍之外再无第二者！但很可惜，并没有什么能让刘盈
前一亮的发现，或者惊喜。——和上一题一样，还是千篇一律的‘陛下慧
如炬，明见万里，陛下说朝鲜该打，那就必然该打’的大型
匹现场。而此次考举，也随着刘盈这一阵
叹，而宣告结束。即：如果
有四只，则兔有一只，总共有2x4 4=12条
，题目要求18条，故排除······——不
白卷，几乎是华夏民族最
刻，也最源远
长的基因特征了。未来步
官场，就算不能有所作为，也起码能保一方平安，
一个守成之臣。只是比起方田求积，这
农
余粮更贴合实际。思虑间，耳边传来刘盈的询问声，张苍便也从思绪中缓过神；
对于这样的答桉，刘盈虽谈不上惊喜，但也算是勉
认可。“此次考举，自关中各地赶至而应者，凡二千四百一十七人。”
因为秦焚天下之书后，将所有书籍的所有版本，都无一例外的留存在了咸
石渠阁内，作为备份；但问题在于：人，是有私
的。作为一个有私
的人，比起无私奉献，张苍显然更愿意把那一本本书籍都藏在脑
里，作为张氏一族万世不绝的
实基础·······“就是这能用的人，老的太老，小的太小·······”
但这
题，可是刘盈穷思竭虑，才终于拿来的‘鹰派’鉴别题！但
备简单地加减乘除，至少会算加减，却是刘盈绝不动摇的底线。结果可倒好，鹰派一个都没甄别
来，鸽派也不见端倪，反倒是炸来一片官场老油条······“少府
公言：箱内之卷，皆方田求积、农余粮二题答对者·······”对于这些二三十岁的青年考生，能有这样的政治觉悟，刘盈自然是勉
认可。至于农
余粮，也与之类似，就是360-360÷15-2x3的基础运算。“过去几十年，能冒
的，基本都已经在秦汉之冒了，还没冒的，不是能力不足，便是年纪还小。”片刻之后，
陀便抱着一只木箱去而复归，恭敬的将木箱放在了刘盈面前的木桉之上。对于天下书籍奇缺，年轻人没有知识获取来源，刘盈自是早有预料，也完全能够接受。
但最起码，考举的
，已经被刘盈撒下；如是想着，刘盈便低下
，静静阅览起了手中的试卷。“人才断档期啊~~~”
“禀陛下。”
通过这样的排除法，分别排除全是
、全是兔，以及有四只、三只、两只的可能
，最终得有一只，兔有四只。抛开复拓难度不谈，只要张苍愿意把脑
里那些书籍手写来，并往刘盈手上上去一份，那天下书籍奇缺的问题，就将迎刃而解！想到这里，刘盈只摇
又是一笑，旋即稍侧过，对旁的陀轻轻使了个
。且刘盈敢断定：那一天，并不会太过遥远··········
而从张苍再次扭曲起来的面容之上，刘盈也不难猜测
：这些秉着‘就算写错，也不能什么都不写’的考生，究竟答了怎样骇人提问的答桉，让张苍这把年纪的老者，都
捺不住的肝火上涌·······满是唏嘘得发
一声叹，刘盈便也没了继续往下看的质。1
有的，是一批矮
里面
将军的人，也就是‘比烂’，选的一批不那么烂的人。至于后面那
时事政论，却着实有些让刘盈大失所望了。——没有意外惊喜，也没有能人云集、大
涌现。农
余粮一提，也是中规中矩的解答过程。“也罢。”
说得再直白的，就是如果有人连这两
题都答不来，那后面的主观题，刘盈也就没有浪费时间揽阅的必要了。至于后面两
主观题，也并没有什么有营养的内容。但在意识到刘盈的问题内容后，才刚被张苍
自捺下去的恼怒之，便嗡然再次涌上面庞。听闻张苍此言，刘盈只下意识一愣，片刻之后，便又是一阵摇
苦笑不知。“唉·······”
对于刘盈而言，这样的结果，显然不尽如人意。
即：235x235，等于200x235 30x235 5x235，得
000 7050 1175=55225。——加减法都不会的人，能有个
的主观见解！“后二题，可有作答，又言之有
者？”在考试中‘不
对或不对，总得写什么’的想法，即便到了两千多年后的新时代，也仍旧被华夏民族所传承。